一場鄉(xiāng)土文化的復興丨繁峙兒歌潮

魏學宇

去年12月，當南關村一位退休老人提筆寫下第一首質樸兒歌時，他或許未曾想到，自己點燃的是一簇可以燎原的星火。短短一年間，從四人群組到覆蓋全縣三十幾個兒歌創(chuàng)作群，從零星哼唱到萬余首作品噴涌而出——這場發(fā)生在繁峙鄉(xiāng)村的“兒歌運動”，已然超越了單純的文藝創(chuàng)作，演變?yōu)橐粓鼍哂械湫鸵饬x的鄉(xiāng)土文化系統(tǒng)復興實驗。

這場兒歌運動構建了一個 “自發(fā)情感表達-組織賦能支持-生態(tài)養(yǎng)成風尚”的完整閉環(huán)。它始于最本真的社群認同（爺爺奶奶笑盈盈的感動），經(jīng)由基層政府的敏銳捕捉與戰(zhàn)略提升（將其定位為“鑄魂工程”“鄉(xiāng)愁要事”），最終通過系統(tǒng)化的創(chuàng)作引導、教育融合與傳播轉化（“四位一體”合力機制），使分散的情感共鳴凝結為可持續(xù)的文化生產(chǎn)力。這并非簡單的“群眾活動”，而是一套將民間文化資源識別、激活、整合并納入地方發(fā)展敘事的精巧社會治理文案。

尤為值得關注的是其對 “鄉(xiāng)土性”的現(xiàn)代重構。創(chuàng)作倡導的“四個有”——童真、鄉(xiāng)韻、新聲、趣味——實則是為傳統(tǒng)兒歌注入當代生命的配方。它要求作品既扎根于方言俗語與傳統(tǒng)物候（滹沱河、平型關、伯強、馬峪河、趙莊白水杏、富莊紅蘋果），又坦然擁抱無人機與電商直播等新農村意象。這種“新舊共生”的創(chuàng)作觀，本質上是在打造一種 “可持續(xù)的溝通的復合性鄉(xiāng)景” ，讓傳統(tǒng)文化基因能以當代兒童喜聞樂見的方式展示與傳承。

然而，其規(guī)模化、組織化的成功模式背后，亦隱含著一組待解的深層命題：當兒歌創(chuàng)作成為一項有目標、有規(guī)模的“文化工程”時，如何為其保留足夠的 “野性”生長空間？在“萬歌相和”的宏大合唱中，那些不夠“正確”、不夠“典型”的個體聲音能否依然被聽見？文化的生命力不僅在于繁榮的“產(chǎn)出”，更在于多元、偶發(fā)甚至略帶刺耳的“鄉(xiāng)音表達”能否存活。

繁峙兒歌群的實踐生動證明，鄉(xiāng)村文化振興之路，絕非復古懷舊，而是一場需要情感基石、組織智慧與生態(tài)耐心的共同作業(yè)。它已成功將兒歌從記憶的深井打撈上岸。下一步，則是看這些重新潤澤的鄉(xiāng)音，能否真正流入新時代生活的血脈，并超越預設框架，孕育出意想不到的文化果實。這場如馮老所言的“一歌引來萬歌和”的波瀾，其最終回響，或許在于它能否讓兒歌突破詩賦格式化瓶頸及諸多框架，讓鄉(xiāng)村兒歌重新學會用自己最真摯的聲音，講述屬于自己的、不斷生長的故事。

2025.12.10午