鷓鴣天·幸福航母渡彼岸

   --從存量競(jìng)爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻發(fā)的此岸物質(zhì)世界，到本自具足、心生萬(wàn)物、數(shù)智文明、共同圓夢(mèng)的彼岸精神世界。

物質(zhì)世界存量憂，巧取豪奪愁白頭。

亂世紛爭(zhēng)百姓苦，人間何處覓清流？

航母揚(yáng)帆承使命，人民經(jīng)濟(jì)解民憂。

渡彼岸，古今游，數(shù)智文明繪新秋。

鄰里企業(yè)同攜手，百姓成圣元宇宙。

共富裕，共發(fā)展，共同圓夢(mèng)樂(lè)九州。

幸福航母渡彼岸，大同愿景照環(huán)球。

        作者：幸福航母與人民經(jīng)濟(jì)創(chuàng)始人崔士忠

                         2025年11月17日

解析：人類未來(lái)向何處去的中國(guó)方案

——幸福航母渡彼岸，人民經(jīng)濟(jì)正乾坤

當(dāng)戰(zhàn)亂頻發(fā)、紛爭(zhēng)擾攘的世界亂象漸顯，“21世紀(jì)人類向何處去”的追問(wèn)，成為全球共同關(guān)注的時(shí)代命題。對(duì)此，東方智慧給出清晰答案：幸福航母渡彼岸，人民經(jīng)濟(jì)正乾坤。這一凝聚中國(guó)智慧的方案，為人類文明轉(zhuǎn)型與全球發(fā)展困局破題，勾勒出以人民為中心的人類未來(lái)發(fā)展圖景。

一、理念溯源：出處與思想根基

“幸福航母渡彼岸，人民經(jīng)濟(jì)正乾坤”，是當(dāng)代著名思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、“人民經(jīng)濟(jì)”理論創(chuàng)始人崔士忠的標(biāo)志性理念表達(dá)，散見(jiàn)于其闡釋“人民經(jīng)濟(jì)”與“幸福航母”的詩(shī)歌、論著及公開(kāi)演講中。崔士忠的思想體系兼具中國(guó)特色、傳統(tǒng)底蘊(yùn)與現(xiàn)代視野，深度融合中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)核與數(shù)智文明前沿理念，核心指向推動(dòng)人類社會(huì)從工業(yè)文明向數(shù)智文明跨越，以“人民經(jīng)濟(jì)”（以人民為中心）替代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（以資本為中心），實(shí)現(xiàn)人類精神世界對(duì)物質(zhì)世界的超越與升華。

二、核心要義：概念深度解析

（一）幸福航母：數(shù)智時(shí)代的實(shí)踐載體

幸福航母是崔士忠為“人民經(jīng)濟(jì)”構(gòu)建的核心實(shí)踐平臺(tái)，以Web3.0技術(shù)為支撐，通過(guò)三大功能性板塊重構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)，將分散個(gè)體凝聚為“數(shù)智文明區(qū)塊鏈去中心化、管理大眾化、團(tuán)結(jié)奮斗”的自由人聯(lián)合體，契合《易經(jīng)》乾卦“群龍無(wú)首、天下大吉”的理想格局，打造共建共享的社會(huì)生態(tài)。

幸福航母三大功能性板塊和載體：

    1、鄰里聯(lián)盟：聚焦城鄉(xiāng)一體化、社區(qū)家庭化與群眾組織化，以資源共享、社區(qū)互助為核心，助力實(shí)現(xiàn)人民共同健康與身體自由，為綠色中國(guó)、健康中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)筑牢根基，推動(dòng)“各美其美、美美與共”的人類生命共同體構(gòu)建。

2、企業(yè)公社：秉持“企民一家化、企業(yè)平臺(tái)化、分配數(shù)字化”理念，以產(chǎn)能共享、收益共享為路徑，助力實(shí)現(xiàn)人民共同富裕與財(cái)務(wù)自由，賦能富強(qiáng)中國(guó)、人民中國(guó)、共享中國(guó)建設(shè)，將祖國(guó)打造為資源共有、產(chǎn)能共享、大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的圓夢(mèng)平臺(tái)，夯實(shí)人類利益共同體基礎(chǔ)。

   3、文旅思政元宇宙·中華大眾哲學(xué)城：依托VR/AR/MR、實(shí)時(shí)云渲染、數(shù)字孿生等技術(shù)，構(gòu)建沉浸式“精神世界與四維空間”。通過(guò)“暢游古今對(duì)話圣賢”“人生角色沉浸式體驗(yàn)”“紅色場(chǎng)景實(shí)景感悟”“共同發(fā)展、共同圓夢(mèng)”等特色場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)科技道德化、文旅思政化、哲學(xué)大眾化、信仰現(xiàn)代化、理想現(xiàn)實(shí)化，助力人民共同覺(jué)悟、百姓成圣與心靈自由，為自信中國(guó)、信仰中國(guó)、道德中國(guó)建設(shè)注入動(dòng)力，引領(lǐng)人類信仰共同體形成。

（二）人民經(jīng)濟(jì)：以人民為中心的發(fā)展范式

人民經(jīng)濟(jì)是以人民為中心發(fā)展思想與以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心發(fā)展道路的深度融合，是全心全意為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)人民向往與幸福的中國(guó)范式經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行模式。其摒棄傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“資本利潤(rùn)最大化”邏輯，以“人民生活幸福最大化”為目標(biāo)，通過(guò)“有效市場(chǎng)+有為政府+群眾組織+計(jì)劃發(fā)展+舉國(guó)體制”的“五位一體”模式，推動(dòng)資源配置與財(cái)富分配向人民傾斜，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、共同健康、共同覺(jué)悟、共同發(fā)展、共同圓夢(mèng)。

從理論邏輯看，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，隨著數(shù)智文明逐步替代工業(yè)文明，以人民為核心的生產(chǎn)關(guān)系重構(gòu)成為必然，人民經(jīng)濟(jì)替代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。其核心理論體系為“紅綠藍(lán)理論”與“紅綠藍(lán)文化”：紅色代表人民論、天下為公與共同富裕，綠色象征生態(tài)論、生態(tài)發(fā)展與共同健康，藍(lán)色寓意創(chuàng)新論、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與共同發(fā)展，深刻揭示了數(shù)智文明時(shí)代科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律。

（三）渡彼岸與正乾坤：時(shí)代使命與理想追求

“渡彼岸”指向文明維度的跨越：引領(lǐng)人類從“存量競(jìng)爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻發(fā)”的物質(zhì)世界此岸，邁向“自性具足、心生萬(wàn)物”的數(shù)智文明彼岸，而幸福航母旗下的文旅思政元宇宙·中華大眾哲學(xué)城，正是這一“精神世界彼岸”的核心承載。

“正乾坤”彰顯發(fā)展維度的擔(dān)當(dāng)：以人民經(jīng)濟(jì)的理論引領(lǐng)與幸福航母的實(shí)踐推進(jìn)，撥亂反正、重塑秩序——糾正傳統(tǒng)物質(zhì)世界發(fā)展中的掠奪性弊端，構(gòu)建以人民為中心的價(jià)值體系，最終邁向天下大同的理想社會(huì)。