一個借力為時代明鑒的古體詩詞創作人

   王善鑄先生說了：“積極學習用詩詞這一古典文學形式抒發對祖國大好河山、人文歷史、日常生活等的熱愛。”他也這樣做了，這85首詩詞就是明證。從形式上看，有七絕、七絕組詩、七律和詞作品，其中詞作品14首就有蝶戀花、沁園春、望海潮、念奴嬌、永遇樂、桂枝香、江城子、水調歌頭、浪淘沙、臨江仙、浣溪沙、鷓鴣天、破陣子等13種詞牌；從內容上看，有寫旅游景點的，季節的、歷史典故的、讀書感悟的、時事的、親情鄉情的、自然的、借物言志的等等，內容豐富，充滿家國情懷，朝氣蓬勃，詩詞陽光燦爛。從藝術表達方面看，比喻、暗喻、借喻、擬人、夸張等手法，運用嫻熟，自然而天成。從時空方面看，有寫古代的也寫現代的，寫國內的也寫國外的。從知識結構上看，他旁征博引，引經據典，涉及到歷史的、科技的、地質的、氣候的、軍事的、政治的、人生的等諸多方面。這些詩詞作品平仄正確、韻律和諧、用字遣詞準確恰當，意境意蘊優美，詩詞主題鮮明，引人思考，給人啟迪。足見他學識淵博，才華橫溢，思維敏捷，邏輯清晰。      

         一、古今重磅人物和事件成詩。如，七絕《天皇燧人氏》《人皇伏羲氏》《地皇神農氏》《黃帝》《舜帝》《夏禹》《南京中山陵》《南京總統府》《南京美齡宮》、詞作《浣溪沙·云南婦女對抗戰的貢獻》《鷓鴣天·云南土司抗戰》及詞作《紀念改革開放40周年詞二首·浪淘沙·臨江仙》《破陣子·戰國至兩漢對云南的開發管理》等，用詞嚴謹，邏輯清晰，開誠布公。具體到像七絕《黃帝》：“人文初祖統中華，設殿增官啟道家。制律做車掘水井，衣醫歷字續興達。”“律”，指的是制定法律；“衣”，指的是用蠶絲做衣；“醫”，指的是《黃帝內經》；“歷”，指的是黃帝歷法，“字”，指的是黃帝令倉頡造字。還有“統中華”、“做車”、“掘水井”等，一首28字的七絕竟然融入這么多的歷史典故，歷史信息、歷史事件等，如果沒有豐富的歷史知識，沒有駕馭古典詩詞創作的能力，是很難做到的。還有，詞作《破陣子·戰國至兩漢對云南的開發管理》：“大地狼煙騰起，莊蹻征彩云南。原始漸成奴隸制，秦漢籌謀治古滇。古滇更了天。建校播植文化，牛耕始入云田。漢字文明尤可道，灌溉之方眾喜歡。至今仍在傳。”“秦漢”，指的是秦朝、漢朝；“更了天”，指的是變成了封建制；“云田”，指的是云南的田地；“漢字文明”，指的是漢字從中原傳到云南。如果你不了解中國歷史，沒有淵博的歷史知識，你就很難理解這些詩詞，你會感到不知所云；當你有這方面的知識，了解了那段歷史，你就會覺得王善鑄先生的詩詞竟然能這么寫，竟然這么美妙，涵蓋力強。      

        二、自然與地質地理氣候諧美交融。如，七絕《昆明東川紅土地》《麗江玉泉公園》《貴陽花溪公園》《香格里拉市石卡雪山》《大理蒼山洱海》《大理蝴蝶泉》《香格里拉市虎跳峽》、七律《昆明翠湖公園》、詞作《蝶戀花·昆明滇池》等。作者通過自己豐富的地理知識等和比較成熟的駕馭詩詞創作的能力，把自然美、地質地理氣候美交融在一起，形成自己獨有風格的詩詞創作模式。《大理蝴蝶泉》現象：“蝶泉樹里絕蝶樹，霞客開貞跡可觀。祈愿情忠絲帶舞，引人浮想款步間。”作者認為大理蝴蝶泉的蝶、泉、樹稱為三絕，但最絕的為蝶和樹，千萬珍稀的蝴蝶繞著合歡樹飛舞，真是五色煥然，和諧祥美。詩中的“霞客”，指的是徐霞客；“開貞”，指的是文豪郭沫若。從這首詩里，你不僅了解到了那里的自然地理氣候現象，還知道了古代的大作家徐霞客和現代的大作家郭沫若都被吸引來了。《昆明東川紅土地》現象：“美勝巴西紅土地，沙松佑伴上千年。要觀紅土顏宏麗，待到金陽照地間。”有關專家認為昆明東川紅土地比巴西紅土地更壯美。“沙松”，指的是紅土地景區的一顆沙松樹，據說已有千年樹齡，曾枯死三年又吐新芽，被當地人稱為神樹，保佑一方鄉民。作者采用形象化語言高度概括“昆明東川紅土地”地理地質氣候社會位置，也通過詩詞中有限的文字說明了“東川紅土地”最美的展現時刻是在“金陽照地間”的時候。讀者雖然沒有來到過實地，但通過作者的優美而富有知識性的文字，感知到了“東川紅土地”的美麗。      

        三、引經據典豐富詩詞的內涵。如，七絕《貴陽甲秀樓》、七絕組詩《昆明秋思》、詞作《沁園春·合作村扶貧感懷》《望海潮·臺灣》《永遇樂·大觀樓》等，引用了大量的歷史、地理、地質、氣候等知識。值得一提的是七絕組詩《昆明秋思》，組詩八首七絕詩里就引用了宋代著名政治家、文學家、史學家歐陽修的《秋聲賦》；北宋錢公輔所作的《義田記》，記錄了范公即北宋政治家、文學家范仲淹擠困扶弱、自奉節約的美好品德；《戰國策》中記載馮援客孟嘗君一事，展現了馮援的高瞻遠囑、足智多謀；鮑叔牙是《史記》里面記載的賢人，處事處人能做到約束自己、能做到相互容忍相互涼解，真是難能可貴，是為古今一大賢；《伯夷列傳》記載飛熊姜子牙文武全才，順應歷史潮流推動歷史進步，幫助文王建立了周朝； 劉禹錫傳《陋室銘》等等。經典書籍涉及多部，歷史人物達十余人之多，涵蓋力之強可見一斑。      

        四、時令詩和節日詩交相生輝。如，七絕《昆明夏季》《詠春》《昆明冬季》《昆明除夕夜》《春節聯歡晚會》《七夕節》、七律《中國春節》、詞作《念奴嬌·慶祝新中國成立七十周年》《臨江仙·紀念改革開放40周年》等，這類詩詞，意境優美，意蘊品之頻出，很值得回味。七絕《昆明夏季》：“薄云常在雨常徘，滋潤滇中雨季開。一夏清涼壓世界，聲聲風雨夢中來。”和《昆明冬季》：“春城北陸海歐飛，落葉飄飄冷氣吹。日暖藍天人欲醉，冬里含春遍芳菲。”寫出了昆明夏季和冬季的特色，讀其詩而能感知到昆明的夏季如何，昆明的冬季如何，且如臨其境。      

       五、王先生的讀書心得詩詞、借物詠志詩詞、旅游詩詞等寫得情真意切，境蘊交融，值得品味，值得閱讀。

      筆者認為，作為一個時代古典詩詞創作詩人，就應該站在時代的峰巔上，去觀察事物，去思考事物，去感悟事物，用自己智慧的大腦和靈巧的手指，敲擊鍵盤上最美的音節。      

      王善鑄先生能夠充分發揮自己的才華，借助時代的、歷史的、自然的、社會的、人情的等諸多元素，創作具體時代特色的、具有自己獨有風格的古體詩詞，明鑒人心，為時代發展服務，為社會建設服務，為民生安寧與幸福美好未來服務，這無疑是他尋找到了自己創作古體詩詞的時代峰位。祝愿王先生能夠在時代溫潤的雨露和溫暖的陽光下創作出更多更好的古體詩詞，在創作的道路上走得越來越遠、越來越美好！

                                                                                  2025年9月27日星期六上午于野森書屋