崔士忠，人類新文明形態的引領者

 --促進數智文明代替工業文明，精神世界代替物質世界

17世紀初，作為清教徒移民的領袖，溫斯羅普逃離英格蘭，遠赴北美，提出了“山巔之城”的構想，并在北美洲新大陸將這一夢想變為現實。

“山巔之城”這一概念源自《圣經》中的《馬太福音》，耶穌曾用“你們是世上的光”來比喻猶太人應當成為其他民族的榜樣。1630年，約翰·溫思羅普在《基督徒仁慈的典范》中引用了這一隱喻，告訴即將到達新英格蘭的清教徒們，他們將建立一個被世界矚目的山巔之城，這個山巔之城是其他國家的典范。這一神話賦予了美國人開拓精神和英雄氣質，強調了美國人的使命感。在美國建國前夕和建國之初，這種民族精神給予了處在艱苦環境中的美國人以信心和希望，幫助他們安邦立家。但與此同時，這一神話也蘊含了美國人高人一等的思想，讓無數美國人深信他們身為上帝的選民，具有超凡的能力，足以擔當世界的道德榜樣。

溫斯羅普第一個提出將美國建設成建立在上帝教義基礎上的完善無瑕的新社會的理想，這個理想也成為美國的政治和文化基因。溫思羅普拒絕了當時普遍的借助英王頒布的特許狀進行終身統治的模式，推廣通過投票選舉官員的方式來處理當地的公共事務，從而建立了美國人自治政府的傳統。

然而，美國人自由經濟的資本主義社會以及自由貿易的市場經濟，成為猶太資本貪婪掠奪的助推器，結果造成當今世界，只有資本掠奪全球人民的自由，剝奪了人民幸福生活的自由和政府行使權力的自由，導致了當今世界相互傷害、戰亂頻發的末日景象。

21世紀初，中國的人民經濟和幸福航母創始人崔士忠提出了“中華大眾哲學城”的構想，試圖將大眾哲學城建成大同世界和共產主義社會的社會試驗田，以大眾哲學城的理想現實化，促進并實現當今世界的現實理想化。

崔士忠發現，資本主義的市場經濟，只有資本的自由，而沒有人民的自由和政府的自由，只有社會主義的人民經濟和幸福航母，才是讓資本和政府服務于人民自由的經濟理論和踐行載體。

人民經濟，是貫徹落實以人民為中心發展思想的資源配置、財富分配、組織形式和經濟社會運行模式。人民經濟學是科學社會主義的政治經濟學，是全心全意為人民服務的中國范式經濟學理論，是實現天下大同的中華民族往圣絕學集大成者，揭示了數智文明新時代科學社會主義的發展規律。

人民經濟學的核心理論是以紅色人民論為主體，以綠色生態論和藍色創新論為兩翼的紅綠藍理論和紅綠藍文化。紅色人民論和紅色天下為公文化，促進人民生產力的大發展，建設富強中國、人民中國、共享中國，實現人民群眾的共同富裕和財務自由；綠色生態論和綠色天生萬物文化，促進自然生產力的大發展，建設美麗中國、開放中國、包容中國，實現人民群眾的共同健康和身體自由；藍色創新論和天人合一文化，促進新質生產力的大發展，建設數智中國、道德中國、自信中國和以文化世的精神世界中國，實現人民群眾的共同覺悟和心靈自由。

市場經濟的本質，是人民服務于經濟、資本、科技；人民經濟的本質，是經濟、資本、科技服務于人民。人民經濟學強調通過有效市場、有為政府、群眾組織、計劃發展和舉國體制的“五位一體”，實現人民群眾的共同富裕、共同健康、共同覺悟、共同發展和共同圓夢，是數智文明下資源數字化、圓夢智能化、管理大眾化、理想現實化、自由人聯合體的經濟模式，人民經濟將取代市場經濟，目標從資本利潤最大化轉向“人民生活幸福最大化”，體現了當今世界未來發展模式的中國方案和中國智慧，是中國的話語體系、中國的哲學體系、中國的現代化理論體系、中國的經濟學體系的集中體現。

人民經濟學的踐行載體是幸福航母，包含三大平臺：

1、鄰里聯盟（通過城鄉一體化、區域協調化、群眾組織化、社區家庭化實現全民共同健康、身體自由，城市社區鄰里中心與鄉鎮農村鄰里中心動態平衡互助互動，走遍天下都有家，建設美麗中國、綠色中國、健康中國、開放中國）；

   2、企業公社（通過企民一家化、新型公有化、企業平臺化、分配數字化，實現全民共同富裕、財務自由，產能共享、資源共有、大眾創業、萬眾創新，建設人民中國、共享中國、富強中國、共有中國）；

   3、中華大眾哲學城（文旅思政元宇宙，通過科技道德化、創新驅動化、信仰現代化、文旅思政化、哲學大眾化、理想現實化，實現覺醒教育、共同覺悟、百姓成圣、群龍無首（數智空間去中心化的大眾化社會管理的覺悟人聯合體），實現自性具足、心生萬物與心靈自由，建設自信中國、創新中國、覺悟中國、道德中國、彼岸精神世界的人文中國）。